Η πολιτισμική δημοκρατία ως κεντρικό πολιτικό ζητούμενο

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ GENERIC FOTO ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΚΘΕΣΗ  2

Είναι θετικό ότι ένα πρόγραμμα πολιτισμού, όπως αυτό του ΣΥΡΙΖΑ, μπορεί να γίνει αντικείμενο διαλόγου και μέσα και έξω από τις κομματικές γραμμές. Θα ήταν μια μεγάλη πρόοδος της δημοκρατίας, αν αυτό γινόταν κανόνας, και επίσης πολύ σημαντικό, αν αυτό αφορά τον πολιτισμό, μια έννοια και έναν χώρο της πολιτικής που βρίσκεται στο περιθώριο, σε μια περιοχή που η άγνοια συναγωνίζεται τις προκαταλήψεις. Οι επτά θέσεις που ακολουθούν, είναι μια συμβολή στη συζήτηση αυτή.

http://www.avgi.gr/article/4739133/i-politismiki-dimokratia-os-kentriko-politiko-zitoumeno

Το πρόγραμμα πολιτισμού του ΣΥ.ΡΙΖ.Α. Κριτική και προτάσεις

2b13a40c22913d25f8e81ac046357ae4

Αν δεν υπάρξει ένα συντεταγμένο σχέδιο πολιτικής πρωτοβουλίας, οι αλλαγές που θα πραγματοποιηθούν κινδυνεύουν να γίνουν ερήμην των πιο ευάλωτων ομάδων, ερήμην του δημοσίου συμφέροντος, ερήμην της κοινωνικής αλληλεγγύης που κρατάει μια κοινωνία πολιτισμικά ζωντανή.

Η δημοκρατία στην καθημερινή μας κουλτούρα, δηλαδή εκεί όπου συγκροτείται η ταυτότητα του δημοκρατικού πολίτη, είναι η καλύτερη γραμμή άμυνας της δημοκρατίας απέναντι στους εχθρούς της κάτω από τις σημερινές συνθήκες. Μια τέτοια πολιτισμική πολιτική οφείλει να επινοήσει η Αριστερά εάν θέλει να αλλάξει τη σημερινή κρίσιμη και μοιραία πραγματικότητα.

http://www.chronosmag.eu/index.php/p-pls-e-s-th-l.html

Τότε στο βουνό-Εντευκτήριο-Σεπτέμβριος 2014

07.root.dress[1]

Αργότερα, μεγαλώνοντας, οι παρέες βρήκαν πιο μόνιμους τόπους, συνήθως ένα σπιτάκι σε νησί άρχισε να φιλοξενεί την καλοκαιρινή διαφυγή. Τα νησιά και τα χωριά μεταβλήθηκαν σε συμβολικές ουτοπίες, σε κοινωνικό status, σε επενδύσεις κύρους αλλά και σε εναλλακτικές διαφυγές. Η Αστυπάλαια, η Ίος, η Σύμη, η Σαντορίνη, η Φολέγανδρος, δεν ανήκαν πια αποκλειστικά στην αστική γενιά του ’30. Η Σύρος συγκέντρωνε τους ερευνητές του ΕΚΤ, ο Άγιος Πέτρος της Άνδρου τους εκσυγχρονιστές του Νίκου Θέμελη, η Τήνος τους φίλους καλλιτέχνες, τα Κουφονήσια τους πιο εναλλακτικούς. 

http://entefktirio.blogspot.gr/

Μεταπολίτευση ή πώς μπορούμε να κατοικούμε έναν ξένο κόσμο

f8fbc176fb3bd9b871d23f0e2354846d
Η κρίση οδήγησε πολλούς πολιτικά ενεργούς προοδευτικούς ανθρώπους σε ένα είδος μεταμέλειας και εξιλέωσης απέναντι σε μια μακρά λίστα αμαρτιών, που χρεώθηκαν όλες στη Μεταπολίτευση. Από μήτρα ομαλότητας και δημοκρατίας και, όπως εύστοχα έχει παρατηρήσει ο Κ. Τσουκαλάς, νέα εποχή στην οποία οι ιδεολογικές και πολιτισμικές συνέπειες του Εμφυλίου τελείωσαν, η Μεταπολίτευση έλαβε για πολλούς, με την επέλαση της κρίσης, το γκρίζο χρώμα μιας περιόδου γενικευμένης διαφθοράς, ηθικής παρακμής, πολιτισμικού εκπεσμού, λαϊκιστικής ασυδοσίας και πολιτικής απαξίωσης.
http://www.chronosmag.eu/index.php/p-1113.html

Πολιτική του Πολιτισμού στην Ελλάδα της κρίσης: Όροι και συνθήκες της αλλαγής παραδείγματος

6dc203eccd1f0c6db0790ecbfe35424a
Πάντειο Πανεπιστήµιο Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστηµών
Σχολή Διεθνών Σπουδών, Επικοινωνίας και Πολιτισµού
Τµήµα Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισµού
Π
ρόγραµµα Μεταπτυχιακών Σπουδών στην ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ

Διαχείριση Πολιτιστικών Οργανισµών
σ
ε περίοδο κρίσης
Πρακτικά Διηµερίδας (31 Μαΐου-1 Ιουνίου 2013) 

Επιµέλεια: Δάφνη Βουδούρη
Αθήνα 2014

http://cl.ly/0Y191s0l3w41

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΣΚΟΤΕΙΝΟΥ ΘΑΛΑΜΟΥ- Athens Voice (2010-’13)

14700-32726
Mικρές ιστορίες μου δημοσιευμένες  στην Athens Voice (2010-’13) που μιλούν για την πόλη, τον πολιτισμό, εμάς και του άλλους. Τρία κρίσιμα χρόνια που μας άλλαξαν και μας προβλημάτισαν. Τρία χρόνια που μας έκαναν να παρατηρήσουμε και να αισθανθούμε πολλά που ως τότε περνούσαν απαρατήρητα στη βοή της πόλης.
www.athensvoice.gr/the-paper/editors/μυρσίνη-ζορμπά